白金高輪を歩いてみませんか
白金高輪散策コース

東京都庭園美術館　本館　次室と香水塔

玄関

　朝香宮家は久邇宮(くにのみや)朝彦親王の第8王子鳩彦(やすひこ)王が明治39年（1906）に創立した宮家で、鳩彦王の妃は、明治天皇の第8皇女富美宮允子(ふみのみやのぶこ)内親王です。鳩彦王は欧州留学中の大正12年（1923）に事故に遭い、允子妃は看病のために渡仏します。夫妻は大正14年までパリで生活、後にアール・デコ博と称される「現代装飾美術・産業美術国際博覧会」の視察などで、当時の最新のデザインに触れます。

　白金御料地に新邸建設用地を下賜されていた朝香宮家では、宮内省内匠寮(たくみりょう)工務課の権藤要吉(ごんどうようきち)を担当技師として新邸の設計を進め、主要室の内装設計をフランス人画家・室内装飾家であるアンリ・ラパンに依頼します。新邸は昭和8年（1933）に竣工しました。

　朝香宮邸の外観は、鉄筋コンクリート造のシンプルでモダンな意匠です。一方で、内部は玄関の女性像レリーフや照明等にルネ・ラリックによるガラス作品を用い、またラパンの壁画やインテリアデザイン、ブランショによる壁レリーフパネルなどで、大食堂や殿下の書斎など主要室を華やかに飾ります。また、家族用の小食堂は和風であったり、多彩で洗練された意匠は、宮内省内匠寮による邸宅建築の頂点の一つと言えます。

　正門・倉庫のほか、平田雅哉(まさや)が手掛けた茶室も現存し、庭園も含めて往時の雰囲気を今に伝えています。現在では東京都庭園美術館として、一般に公開されています。

東京都庭園美術館　本館　正面外観

路傍植物園

　旧白金御料地は、江戸時代には讃岐国高松藩下屋敷（初代松平頼重(よりしげ)は御三家水戸藩の徳川光圀の兄）でしたが、明治時代には陸海軍の火薬庫が築かれ、大正時代に皇室の御料地になりました。現在は、国立科学博物館附属自然教育園と東京都庭園美術館の用地になっています。

　自然教育園の地域は、大都会東京の中において武蔵野の豊かな自然が今に残っていることから天然記念物に指定され、また、中世の白金長者の館跡との伝承と、土塁等が残されていることから史跡にも指定されています。

　園内は園路が整備され、湿地やひょうたん池などの水辺やシイ林、コナラ林、マツ林などの落葉樹、常緑樹の自然豊かな林が広がった鳥や植物の楽園となっています。

　園内には「物語の松」や「おろちの松」などの老木や土塁などが点在し、樹種名表示や解説板が整備されており、自然と歴史に触れることができます。

瑞聖寺大雄宝殿

　紫雲山(しうんざん)瑞聖寺は、宇治万福寺を開いた隠元(いんげん)の弟子・木庵(もくあん)を開山とする、江戸で最初の黄檗(おうばく)宗寺院です。木庵に帰依した青木甲斐守によって寺地が準備され、寛文10年（1670）に創立し、翌年に諸堂が完成しました。創建伽藍(がらん)は享保11年（1726）と延享2年（1745）の2度の火災で焼失しましたが、宝暦7年（1757）に仏殿（大雄宝殿）を再建、以後文化年間（1804-18）までに伽藍が再整備されました。大雄宝殿は、雄大な規模を持つ伽藍の中心建物です。

　黄檗宗は、江戸時代になって現在の中国から渡ってきたもので、月台(げつだい)と呼ばれるテラス状の張り出しや、開梆(かいぱん)（外に吊るされた木魚）、正面中央の桃の彫刻がついた腰扉など、それまでの日本の寺院建築とは異なる意匠が目を引きます。他にも、二重屋根で、正面と背面に外廊下のような吹放し部分を設けること、内部の床は四半敷瓦敷きで左右に畳床を置くこと、組物を簡略化して角柱を用いること、丸窓を多用することなども特徴といえます。

　江戸に残された数少ない本格的な仏堂建築として貴重です。

高輪消防署二本榎出張所

　昭和8年（1933）12月8日に完成した消防署庁舎です。海抜25mの尾根道の交差点にそびえ建つ、鉄筋コンクリート造3階建ての建造物で、建築当時は周囲に高い建物がなく、東京湾を眼下に眺望できたそうです。

　1階と2階は街路に沿ったL字型の平面です。その角の玄関を、8本の円柱で囲んだ円形平面にして3階まで立ち上げ、さらに望楼をのせます。伸びやかで魅力的な造形は、警視庁総監会計営繕係（担当者は越智操(おちみさお)）の設計、間組の施工によるものです。

　外観全体をタイルで覆い、窓の連続窓台や屋上パラペットで水平線を強調して引き締めます。また、開口部の擬石(ぎせき)）洗出し仕上げも外観上のアクセントとなっています。

　交差点に面した玄関を入り、滑らかな砥ぎ出し仕上げの階段を上ると、柱頂部や天井廻りに繊細なモールディング（蛇腹）が施されていることに気付きます。3階は広い円形講堂で、外同の8本の円柱から梁が放射状に飛ばされ中心で集まる、力強く躍動感のある意匠が特徴です。講堂の柱には現庁舎が落成した時に設置されたガス燈が、当時のまま保存されています。

英一蝶墓

　英一蝶（本姓は藤原、諱を安雄という）は、承応元年（1652）京都に生まれ、その後江戸に下り、将軍御用絵師の狩野安信(かのうやすのぶ)に入門しました。当時は多賀朝湖(たがちょうこ)という雅号で狩野派風の絵を描く傍(かたわ)ら、俳諧師としても活躍し、松尾芭蕉やその高弟榎本其角(えのもときかく)らと親交を深めました。

　しかし、元禄11年（1698）に、罪状は諸説ありますが三宅島に流刑となります。島では、島民や江戸の顧客を相手に画を描くなどし、生計を立てていました。宝永6年（1709）、5代将軍綱吉の死去に伴う将軍代替わりの大赦で江戸に戻ると、中国の古典『荘子』の故事「胡蝶の夢」にちなみ、雅号を英一蝶と名乗り、号を北窓翁(ほくそうおう)と改めました。以降は、江戸市中の日常などを描く、風俗画家として名を上げています。享保9年（1724）正月13日に没しました。

　英一蝶は、元々承教寺の塔頭、顕乗院(けんじょういん)に埋葬されましたが、顕乗院の廃院により承教寺に改葬され、さらに明治45年（1912）、旧本山であった池上本門寺に移転されています。

　承教寺にある英一蝶墓は、安政江戸の大地震（安政2年10月2日）で破損した墓標を、六世孫の英一蜻(いっせい)が明治6年（1873）に復刻したものです。柱石正面には「北窓翁一蝶墳」、左側面は大きく削った平坦面に、辞世の句とされる「まきらはす/ うきよの業の/ 色とりも/ ありとや月の/ うす墨の空 英一蝶書」、右側面には英一蝶の没年「享保九年甲辰正月十三日」が刻まれています。また、柱石背面には、本碑再建の経緯が漢文で 印刻されています。

旧細川邸のシイ

　かつて熊本藩細川家の下屋敷があった港区高輪地区総合支所裏手の高台に、スダジイの老木があります。主幹は高さ10mあたりで切断され、下部の空洞は樹脂で埋められていますが、幹囲が8m以上ある巨木です。

　スダジイはブナ科に属する常緑広葉樹で、福島県・新潟県以南の山野に自生しています。葉は長さ5～10cm、幅2～3cmで先端は急に細くなり、しっぽ状に突き出ています。初夏に花が咲き、翌年秋には先の尖った卵形の堅果(どんぐり)が熟します。

　このスダジイは、歴史上の様々な出来事、江戸～東京の街が度重なる火災や震災、戦災を乗り越えて発展を続けてきた姿を、静かに見つめ続けてきたことでしょう。

亀塚

　塚の頂部に酒壺があり、ここに出入りする亀を神と崇めていたが一夜の風雨で酒壺の亀が石になったという伝説から亀塚と呼ばれています。また、この地は『更級(さらしな)日記』に登場する竹芝寺伝説の地とも言われています。

　亀塚は、明治時代の人類学者坪井正五郎らによって古墳とされてきました。数回にわたる調査の結果、亀塚の真下から弥生時代終わりごろの住居跡が発見され、それ以降に築造されたことは明らかになりましたが、古墳に伴う周溝や埋葬施設は見つかっていません。しかし、立地、形状などから、依然、古墳である可能性が高いとされています。

　さらに、亀塚周辺を含め、亀塚東側を通る高輪二本榎に向かう道に面して、古代の集落が点々と発見されています。こうしたことから、三田の台地に古代の官道が通じていたとする説もあります。

　江戸時代になると、この地は上野国沼田藩主・土岐(とき)家の屋敷の一部となります。2代目藩主頼熙(よりおき)によって建立された亀山碑（港区指定有形文化財）が現在も残っており、『更級日記』につづられた伝説や亀塚の名の由来などが書かれています。

最初のフランス公使宿館跡

　安政5年（1858）に江戸幕府はアメリカを始めとした欧米諸国と修好通商条約を結びます。翌年からこの条約に基づき、現在の港区内の寺院に、各国の公使宿館が置かれ始めました。済海寺には最初のフランスの公使宿館が設置され、駐日フランス公使のベルクールやロッシュらが駐在しました。当時、済海寺ではフランス公使宿館として書院や庫裏が使われていたため、寺院側の生活が困難となり、幕府からの支給により建物の増築を行っています。公使宿館は明治3年（1870）に引き払われるまで使用されました。この間の寺院側の記録が『外国書願留(がいこくしょねがいどめ)』として残されており、港区の指定有形文化財になっています。

　また、尊王攘夷の風が吹き荒れる中、東禅寺事件や生麦事件といった外国人殺傷事件が各地で起きましたが、済海寺でも万延元年（1860）9月17日にフランス公使館の旗番であったイタリア人のナタールが襲撃されるという事件が起きています。

元和キリシタン遺跡

　江戸時代初め、キリスト教は全国的に布教されていましたが、幕府は天下統一に差し障りがあると考え、慶長17年（1612）に禁教令を発しました。これにより、信徒の逮捕が行われ、長崎や京都で信仰を捨てなかった信徒の処刑が行われました。しかし、逮捕を逃れた信徒は、隠れて信仰を続けていました。

　江戸でも元和9年（1623）12月、キリシタン50人が処刑されました。処刑された中には、原主水(はらもんど)やデ・アンジェリス神父、ガルベス神父がいました。原主水は家康の小姓でしたが、駿府城を追放され、江戸市中に潜伏していたところを捕えられました。

　後に、処刑場だったことから空地となっていた場所に、慰霊のために智福寺が建てられました。智福寺を開山した一空上人の伝記や、処刑場は「東海道の入口にある丘」であったというパジェスの記述、江戸時代の切絵図や地形から、この地付近が処刑場だったと推測されています。